初夏五月，正值榴红栀芳，微微夏风又送来端午粽香。“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这一首民间童谣也唱出了我国人民端午佳节吃粽子的传统食俗。
据史料记载，粽子最早出现在屈原去世后几百年的东汉，至晋代时粽子被称为角黍，又名角粽。这是因为古人以芦叶、竹叶包裹黍米，做成尖角之状，故曰之角黍。尖角突出是粽子最有个性的外表特征，因此有一条谜语就直观地描述粽子“三角四楞长，珍珠里面藏，要吃珍珠肉，解带脱衣裳。”写得比较通俗。
追溯吃粽子食俗，比较普遍的吃法是为了纪念屈原。初时楚人以竹筒贮米投水祭之，“汉建武年，长沙欧回见人自称三闾大夫，谓回曰：‘见祭甚善，常苦蛟龙所窃，可以菰叶塞上，以采丝约缚之，二物蛟龙所畏。’”（南朝吴均《续齐谐记》）包粽子是祭吊屈原，而屈原故里的湖北秭归百姓也编传了粽子谜歌，借物喻人，用一语双关的手法寄托了对爱国诗人的同情与敬仰，谜歌唱道：“有棱有角，有心有肝，一身清贫，半世煎熬。”这是民间谜语中托物言志的一例成功之作。
民间谜语的创作手法常富于变化，或拟人或比喻或谐音，有的白描，却又自成故事，如：
“珍珠玉粒女，嫁了穷夫竹叶郎，……今晚投河吊颈死，明朝解去入衙门。”
这里便综合采用了拟人，比喻，谐音三手法。把粽叶拟成竹叶郎，而将粽米拟成珍珠玉女，把下锅入水戏喻成投河自杀，把绳线捆扎竟曲解为吊颈，也只有爽直聪明、思维不受限制的民间谜人想象得出。“衙门”又谐音成“牙门”，机关暗藏，而整个谜面自成一体，像个小故事，编排了一出千金女爱富弃贫最终被谴责嘲弄的讽刺喜剧。这种巧妙的文字游戏真是隽永极之，谁说民间谜人没有一点艺术细胞呢？
民间谜语也常模仿第一人称口气编写，这种拟人之法具有特有的隐趣，耐人寻味。如：“我在深山坳里坳，相公请我去看潮，我向娘子讨把米，娘子反手缚我腰。”谜中“我的悲惨遭遇”更让人发笑。
我国汉族地区流行吃粽习俗，许多少数民族受此影响，也形成这一食俗。这在各地民间谜语中也有所反映。苗族人民就传唱着这样一条粽子谜：“生在青山青朵朵，爬岩爬坎去找我，找到回家吃饱饭，拿棵草草拴住我。”这条谜语和汉族“我在深山坳里坳……”这一粽子谜不谋而合，有异曲同工之妙。在祖国中华民族的大家族里，民族间相互文化传递交流也便体现在谜语方寸之中。
“芦窝里有只小白狗，戳一枪，吃一口，”当你在品尝粽子的时候，回味一下趣意盎然的粽子谜语，或许会带给你一份快乐。
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